1 ’ombre des épées. Rien de moins artificiellement moderne que ce lyrisme sobre et prenant : « Si l’on s’échauffe, s’échauffer s

2 de Conrad Meili sur « Les ismes dans la peinture moderne  » (30 octobre 1924)b Lundi soir, dans la salle du Lyceum, M. Conra

3 ili a mis en évidence cette courbe de la peinture moderne avec une netteté et un relief remarquable. Les œuvres de cet artiste,

4 les exigences de l’Évangile en face de la pensée moderne , et fut impressionnant de vigueur dialectique et de largeur d’idées.

5 tion. M. Cadier montra le conflit de la théologie moderne avec l’action religieuse en s’appuyant sur des expériences faites pen

6 particulièrement à retrouver ces limites : la vie moderne , mécanique, nous les fait oublier, d’où cette fatigue générale qui fa

7 , en effet, n’ignorent rien des courants les plus modernes , et sont bien situés pour n’en prendre que le meilleur ; mais l’émula

8 rientation générale vers une sorte de classicisme moderne dont les frères Barraud ne seraient pas très éloignés par d’autres cô

9 la rigueur, pouvait passer pour une élégance très moderne . Il n’y avait dans toute sa personne rien de positivement démodé ; je

10 moins, moi. Pour vous, c’est différent, vous êtes moderne , vous vous contentez peut-être de cette pêche miraculeuse — c’est une

11 sortir de soi pour se voir ? Il y a dans l’homme moderne un besoin de vérifier qui n’est plus légitime dès l’instant qu’il se

12 évidente des fantômes décrits par la psychologie moderne révèle-t-elle une déficience de méthode, laquelle correspond à une ce

13 mental d’une éthique des fantômes, dont la poésie moderne n’est peut-être que la psychologie. s. Rougemont Denis de, « [Répo