1 toutes les simplifications, qu’on les appelle ou non idées générales, et j’avoue bien volontiers qu’il n’est pas une opini

2 comme un jeu sérieux dont on respecte les règles, non plus comme une lutte sauvage et déloyale, la morale d’équipe devient

3 a guerre, dira-t-on. M. de Montherlant répondra : non , car la faiblesse est le péché capital pour le sportif. Or c’est la f

4 t Kant, Kant qui écrit : « C’est sur des maximes, non sur la discipline, qu’il faut fonder la conduite des jeunes gens : ce

5 la morale jésuite. Mais enfin, voici un homme, et non plus seulement un homme de lettres. Un homme en qui s’équilibrent déj

6 rétienne d’étudiants eurent lieu au printemps, et non plus à Sainte-Croix, mais à Aubonne. Un plein succès a répondu à cett

7 uvelles ont un pouvoir tyrannique sur mon esprit. Non que cela m’intéresse au fond : les faits-divers, rien de moins divers

8 textes, les causes et les effets vérifiables, et non d’après un système préconçu. (Cette attitude est plus rare qu’on ne l

9 un style qui sait rester ample, d’une simplicité non dépourvue de puissance. Une fois de plus l’on peut admirer la salutai

10 me capricieux d’ailleurs, dépourvu d’ironie, mais non pas de légèreté. C’est une sorte d’inconstance folâtre qui cache une

11 ie femme qui passerait seule. Nous nous arrêtâmes non loin, à une devanture de robes de soie, nous amusant à imaginer les c

12 e, inévitablement. Et ce qui se passa fut, hélas, non moins inévitable : la jeune femme refusa d’abord les fleurs pour se d

13 re page, et là déclare froidement ne pas exister. Non  : il a remarqué que l’époque peut être définie par l’abondance des au

14 ssurer sur la valeur littéraire de l’époque, mais non sur le sort de l’esprit. À côté d’eux, s’écrient nos auteurs, « qu’on

15 lecture de ses œuvres, si M. Brunschwicg croit ou non à la divinisation finale de l’homme par le progrès des sciences exact

16 uz, dont Beausire ne veut voir que le maniérisme, non la substance. q. Rougemont Denis de, « [Compte rendu] Au sujet D’un