1 rganique, d’un afflux de sèves saines ? Ce visage étrange de l’Europe est-il celui d’un nouveau venu, ou bien y distingue-t-on

2 r la vie humaine ; il reste pour elle un paradoxe étrange et effrayant », s’écrie Carl Koch, visiblement scandalisé. Mais où es

3 « ce n’est pas la vertu, mais la foi ». C’est une étrange confusion que de baptiser ascétisme une attitude qui se fonde dans la

4 ’éternité pour le temps. Oui, c’est un « paradoxe étrange  » qui veut que l’homme soit sauvé par sa perte. Mais que vient faite

5 ision, s’est installé à la place du drame, avec l’ étrange prétention d’arbitrer le conflit vital, de séparer les deux antagonis

6 uvement de sa forme en devenir, que d’une manière étrange et délicate, il l’aide à parvenir à soi-même, en sorte que la force d