1 al compris, ils ne bougent plus le petit doigt, s’ arrêtent de penser et attendent l’avènement « dialectique », de l’inévitable.

2 la raison mais la révélation, non la pensée qui s’ arrête à l’utile mais celle-là seule qui mène au terme extrême : car « la pl

3 ns ce vide ou cette « profondeur » ou plus rien n’ arrête la parole. Mais les mystiques et les poètes ont, de tout temps, depui

4 ais sur l’attitude de l’écrivain devant l’action. Arrêtons -nous à cette partie-là qui explique le titre du livre. On a plaisir à