1 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
1 formes au catéchisme centenaire d’un matérialisme d’ailleurs mal compris, ils ne bougent plus le petit doigt, s’arrêtent de penser
2 1933, Articles divers (1932-1935). Sur un certain front unique (15 février 1933)
2 vec horreur la prétendue « solidarité ». Je crois d’ailleurs avoir indiqué nettement, à la fin de l’enquête, pourquoi cette solida
3 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
3 pposaient à Karl Marx en son temps. J’ai souligné d’ailleurs l’identité, à vrai dire surprenante, des thèses politiques de Proudho
4 écessaire ? », NRF de janvier 1934. L’article est d’ailleurs sympathique. Il a surtout le grand mérite d’aller droit aux problèmes
4 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
5 Paris. Du point de vue de notre foi, il me semble d’ailleurs qu’une position monarchiste peut être justifiée plus facilement — ne
6 mauté nécessaire du spirituel (qu’ils définissent d’ailleurs assez diversement) ; affirmation de la nécessité de reprendre à la ba
7 inspiration spécifiquement chrétienne. La revue a d’ailleurs franchement pris position dans un numéro spécial intitulé : Rupture e
5 1934, Articles divers (1932-1935). Jeunesse déracinée (novembre 1934)
8 ommunauté « spirituelle », au sens le plus humain d’ailleurs , du terme ? L’homme des villes se jettera donc dans l’aventure « nati
6 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
9 mer au sens le plus violent et le plus impossible d’ailleurs  ; voir Dieu c’est aller à lui. Nous ne voyons que ce qui nous regarde
10 e fort bien d’appréciations sentimentales. Il est d’ailleurs d’autant moins « terrifiant » qu’on y est plus réellement engagé. 32
7 1935, Articles divers (1932-1935). Les autres et nous : I — Esprit (avril 1935)
11 exemple.) Mais ce n’est pas en exauçant des vœux, d’ailleurs humainement sympathiques, qu’on construira l’ordre personnaliste. Nou