1 ourgeoise est caractérisée par son hypocrisie, ou encore par son abstraction. Il importe qu’elle ne s’avoue jamais, qu’elle in

2 néluctables, jusque dans l’ordre matériel. Suites encore imprévisibles, mais qu’il nous appartient, dès maintenant, d’orienter

3 es cas où elle ne sert pas à assurer sa sécurité. Encore ne l’utilise-t-il pas lui-même dans ces cas. En effet, ce qui lui rép

4 voilà assez, n’abusons pas des vérités premières, encore que la pensée bourgeoise contemporaine, comme l’a fort bien montré Ni

5 nquête, pourquoi cette solidarité nous paraissait encore plus indésirable qu’impossible. Je ne répondrai pas ici à votre accus

6 e démocratie exsangue ; nous le ferons bien moins encore par l’affirmation tardive d’un nationalisme traître à la patrie. Notr

7 que nous la définirons tout à l’heure — ou mieux encore , le conflit personnel, et nous prenons pour norme ce conflit, étendu

8 habitudes de la race. À supposer qu’une science, encore à créer, parvienne encore à le déterminer, la libération de l’homme b

9 upposer qu’une science, encore à créer, parvienne encore à le déterminer, la libération de l’homme bénéficiant du minimum de v

10 cessaire pour développer. Nous nous excusons plus encore de la façon très rapide dont nous allons être obligés de décrire le c

11 plan, de réaliser une révolution effective ? Ici encore , il nous faut nous borner à deux indications très générales : Dans le

12 nger à développer ici ces thèmes constructifs, et encore moins à indiquer les moyens tactiques que nous envisageons pour les r

13 romantisme révolutionnaire revêt une autre forme encore , non moins dangereuse pour notre action. C’est l’état d’esprit trop f

14 s un renoncement. Mais pour que l’acte soit réel, encore faut-il une doctrine et des institutions qui le traduisent en faits.

15 de pair avec la propagande de l’opportunisme ». ( Encore Lénine, 1902.) 2° Dans l’état présent des choses, il n’y a pas d’ordr

16 moment où éclata la guerre, mais qui n’avait pas encore trouvé, à cette époque, une forme politique adéquate. Cette « civilis

17 ouleversé un ordre social, qu’elles n’étaient pas encore en mesure de rénover radicalement. Mal préparées, dans la fièvre et l

18 mplicité, qu’il a vu l’événement, et qu’il en est encore tout remué. On le croira sans peine : il n’a pas l’air d’avoir pu inv

19 ctrinale. Bel exemple du pouvoir des philosophes. Encore faut-il que les philosophes pensent dans le réel, c’est-à-dire dans l

20 rs idéalistes et tous nos prêtres de l’insoluble. Encore faut-il que les hommes de ce temps conservent dans leur cœur la volon

21 idemment, de savoir combien, parmi nous, tiennent encore à être des hommes. 10. Il faut même noter que le chapitre intitulé

22 e rendent pas justice au style de la pensée, plus encore que de l’écriture, d’Aron et Dandieu. Il faudrait pouvoir citer ici l

23 es fins, et en vient à dévaloriser les moyens. Ou encore  : pour le politique pur, il s’agit toujours d’un ordre établi ou d’un

24 rs de la personne par rapport à l’ensemble ; mais encore il pourra et devra affirmer que la seule communauté réelle et humaine

25 ent de lui dire n’est pas original, et bien moins encore matière d’enquête. (On n’enquête pas sur la doctrine chrétienne.) Mai

26 éclare à propos du même groupe : « Nous préférons encore les marxistes ! » Esprit, de même, se voit qualifié de fasciste par l

27 fit pas qu’un point de départ soit juste. Il faut encore partir, — sinon le point de départ se transforme en un simple point d

28 affirmation dans la revue Esprit . S’agit-il là, encore , du spirituel comme acte ? Certes, Emmanuel Mounier, directeur de la

29 tiré de leur ensemble aucune conclusion pratique, encore moins théorique. Essayons d’en indiquer une. La jeunesse déracinée ch

30 ien n’ai-je pas l’intention de l’expliquer, moins encore de le démontrer. Mais seulement, peut-être, d’indiquer à l’imaginatio

31 , et maintenant vous êtes lumière » (Éph. 5.8) ou encore  : « Nous qui sommes du jour… » (I Thess. 5.8) Rien ne serait plus fac

32 nification actuelle. « Ce que nous sommes n’a pas encore été manifesté », dit Jean. Et de même, notre vocation n’est jamais to

33 ns pas, nous l’attendons avec persévérance », dit encore Paul. Cette attente persévérante, cette action d’espérance, voilà le

34 la face d’une maison, aux plis d’un jardin… Et encore  : Je sentais que ce maître de ses moyens, ce possesseur du dessin, d

35 i les militants de gauche et de droite l’ignorent encore , c’est en vertu d’une double erreur que l’Ordre nouveau seul a dénonc

36 n’est besoin d’espérer pour entreprendre… » Mais encore faut-il entreprendre. D’abord servir, sachant que c’est inutile ; ens

37 rganique qu’ont les écrivains de s’exprimer ». Ou encore  : « L’Écrivain digne de ce nom doit, dans son art, ne faire que ce qu