1 es reposons. Prenons par exemple le problème du «  minimum de vie matérielle » destiné à assurer la liberté de l’homme. Marxiste

2 ste. Qui pourra jamais fixer absolument ce fameux minimum de vie nécessaire ? Il varie dans des proportions considérables selon

3 terminer, la libération de l’homme bénéficiant du minimum de vie matérielle restera purement illusoire, puisque l’État, sous sa

4 — pour assurer précisément, d’en haut, le fameux minimum libérateur ! À quoi bon libérer l’homme si, par ailleurs, on le prive

5 ence de ces faits, nous disons que le problème du minimum de vie matérielle ne prend son sens que dans le plan de la personne q

6 , en fonction cette fois d’une mesure humaine, le minimum de vie matérielle qui permet à la personne de courir sa chance. Nous