1 quelque espoir à condition de ne plus dire un mot de ne plus rien. La morte ou la nue Quand tes yeux se confo

2 euples. On le sait à Genève : tout est affaire de mots . Il n’y a pas de « guerre » en Chine, l’ordre règne à Varsovie, et en

3 tre interviewé. Nous allions oublier les derniers mots de sa déclaration. M. Durand-Dupont cherchait à nous persuader. 6. « 

4 ous est possible maintenant de désigner d’un seul mot l’objectif de nos attaques. Le processus concret dans lequel Marx a i

5 ques que nous envisageons pour les réaliser. Deux mots toutefois sur notre attitude révolutionnaire. Certains s’étonneront p

6 liquées dans notre exposé. Voici donc en quelques mots nos positions de combat : 1° « Sans théorie révolutionnaire, pas d’ac

7 d’un groupe d’ingénieurs occupés depuis quelques mots à la chiffrer, à la traduire en une institution pratique, ont prouvé

8 idées en sont arrivés à un tel point que les deux mots ont l’air bien souvent de s’opposer. À force de considérer d’une part

9 l’empreinte négative. On abuse singulièrement du mot « esprit » dans les jeunes groupes et les revues non conformistes. (L

10 lement, un défaut de préparation doctrinale, — ce mot devant être entendu, répétons-le, dans l’acception la plus littéralem

11 r retrouver le contenu concret et précis du grand mot de révolution dont abusent aujourd’hui, à l’envi, les anarchistes pet

12 e, c’est bien cette faculté de libérer l’être des mots . Cessons d’épiloguer sur les vieilles armures, et recherchons plutôt

13 l’Ordre nouveau évite l’emploi fort équivoque du mot Esprit, pour y substituer l’adjectif « spirituel » qualifiant l’acte

14 ales — sont essentiellement révolutionnaires ? Le mot nation dans son acception moderne n’a-t-il pas désigné d’abord l’idéa

15 e du visage. La langue allemande ne connaît qu’un mot pour visage et vision : Gesicht. Quelle est donc cette parenté des ap

16 choses qui se meuvent, ou qui sont mues, — en un mot  : ce qui change. « Car les choses visibles sont passagères, mais seul

17 arfois trop « claire » au sens rationaliste de ce mot . Connaissance trop pénétrante, qui dépasse trop aisément le concret d

18 : pensée merveilleusement excitant. Les quelques mots que je souligne dans le texte de Paul Valéry ne sont-ils pas l’ébloui

19 is sang). C’est Rimbaud qui souligne les derniers mots . 29. Soliloques de saint Augustin, chapitre XXXI. 30. « N’advient-

20 ldung, p. 25.) 31. Il convient de débarrasser ce mot de tout pathos romantique. Le drame, c’est proprement l’action, en ta

21 iliarisé avec cet ordre de spéculations. Certains mots employés ici dans un sens très particulier nécessiteraient des commen

22 euple et de la nation ? Par quel grossier abus du mot nation a-t-on pu venir à cette alternative ? Lorsqu’à Valmy le généra

23 conditions serait mal fait. » Est-ce que ce beau mot d’agréable ne prête pas ici à confusion ? L’on croirait qu’il s’agit