1 on la durée mais l’éternel, non la raison mais la révélation , non la pensée qui s’arrête à l’utile mais celle-là seule qui mène au

2 e le révèle à lui-même, comme perdu, et par cette révélation , sauvé. Ainsi l’homme n’est humain que dans un paradoxe ; il est perd

3 r nous savons, de science et de prescience, et la révélation biblique nous le confirme, qu’à l’origine de tout mouvement des corps