1 igentsia dont toute la « distinction » consiste à séparer jalousement la pensée de l’action, du risque et de l’engagement perso

2 ieu que nous avons choisi pour notre action, nous sépare , et non pas nos principes de départ. o. Rougemont Denis de, « Où so

3 un acte. Vision et visage La vision relie et sépare . Passant du sujet à l’objet, elle les unit dans le temps même qu’elle

4 ’amour ? Peut-on les isoler sans du même coup les séparer de leur existence même ? La vision est un jugement (psychologie)

5 trange prétention d’arbitrer le conflit vital, de séparer les deux antagonistes : de leur permettre, pensait-il, de « s’expliqu

6 uveau , surtout une construction. Pas question de séparer ces deux temps de l’action, et qu’on n’aille pas croire que L’ON n’