1 stin de l’homme, en même temps qu’elle connaît et saisit l’homme dans sa condition actuelle. Mais il faut savoir aussi qu’elle

2 egarde participe au spectacle, ou non, son regard saisira des aspects différents. Supposons qu’il contemple un paysage. S’il es

3 lignes de la création. L’imagination de la forme saisit d’abord la loi de formation ; et c’est alors, mais alors seulement, q

4 tion de son regard, si ce n’est son impuissance à saisir la personne dans sa totalité concrète et créatrice, — informulable. L

5 onnelle de notre auteur : « J’ai le bon esprit de saisir avidement et de me dessaisir de tout ce que la jouissance me promet d