1 nouent leur effroi je t’appelle à grande voix sans un son sans un écho le silence autour de toi déroule ses lents dr

2 effroi je t’appelle à grande voix sans un son sans un écho le silence autour de toi déroule ses lents drapeaux dan

3 toi déroule ses lents drapeaux dans une aube sans frontières nos corps sont dans l’autre nuit mais c’est ici que

4 », réservons-le à ceux qui reconnaissent (avec ou sans dégoût) leur crapulerie naturelle (lâchetés, compromissions, égoïsmes

5 t de leur coller une étiquette qui les distingue, sans méprise possible, de tous ceux qui, purs ou impurs, travaillent effec

6 ong de la fameuse « ligne générale » et d’abattre sans pitié tout ce qui dépasse. Cependant cette défense meurtrière d’une p

7 roquement d’être de la police, ou bien à décréter sans rire que tel petit copain devient dangereusement trotskiste. Ils appo

8 e se passe sur un plan où elle est par définition sans issue : le plan matérialiste. Qui pourra jamais fixer absolument ce f

9 commun de tous les malentendus actuels. Cet homme sans liens, réduit à l’unité arithmétique, où l’a-t-on vu ? qui l’a vu ? e

10 c en quelques mots nos positions de combat : 1° «  Sans théorie révolutionnaire, pas d’action révolutionnaire. On ne saurait

11 , c’est que les conclusions constructives peuvent sans peine en être déduites. Au reste, René Dupuis et Alexandre Marc n’ont

12 , et qu’il en est encore tout remué. On le croira sans peine : il n’a pas l’air d’avoir pu inventer ce qu’il raconte. Cela d

13 simple chez Kierkegaard, mais il a su le décrire sans pédantisme et sans littérature. Tant de biographes brillent aux dépen

14 gaard, mais il a su le décrire sans pédantisme et sans littérature. Tant de biographes brillent aux dépens de leur modèle. M

15 éritable nature de la pensée, et sur ses droits. Sans théorie révolutionnaire, pas d’action révolutionnaire, écrivait Lénin

16 la propagande de l’opportunisme. C’est pourquoi, sans vouloir en rien sous-estimer l’analyse qu’Aron et Dandieu nous propos

17 éduit à être une faculté purement intellectuelle, sans contact avec les événements, sans action effective, on est parvenu à

18 intellectuelle, sans contact avec les événements, sans action effective, on est parvenu à stériliser l’un et l’autre, en pri

19 iser la revue des principaux thèmes de l’œuvre12, sans soulever deux objections que Ramon Fernandez faisait récemment à ces

20 s. S’il rejette les partis pris, c’est qu’il doit sans cesse, à nouveau, prendre parti. Comme le réactionnaire, il veut conn

21 attitude chrétienne en politique : une révolution sans illusions. II. Qu’avons-nous fait ? Le lecteur voudra bien cons

22 sez limitée. Cette tentative désespérée n’est pas sans noblesse. Et l’on ne saurait trop louer l’insistance avec laquelle ce

23 e économique et sociale qu’on ne saurait esquiver sans manquer à son tour de réalisme ? La plupart des tentatives sociales o

24 ni droite ni gauche. Pessimisme actif. Révolution sans illusions. Droits supérieurs de la personne. Telles sont quelques-une

25 e jeunes gens qui les défendent, et qu’on le peut sans renoncer à rien de cette vérité qui jugera toujours tous les systèmes

26 dre anonyme des petits « deux pièces » qu’on loue sans bail parce qu’on ne sait pas si dans six mois… Et vous aurez bien tra

27 abitable… Il faudrait recréer un lien patriotique sans rien perdre du dynamisme « national ». Il faudrait un régime qui sauv

28 ous qu’elle a son siège au centre même du visage. Sans visage il n’est plus de vision. Ou l’inverse. Ainsi le je et le tu so

29 u l’inverse. Ainsi le je et le tu sont distincts, sans lesquels il n’est pas d’amour. Mais si leur être est justement l’amou

30 r être est justement l’amour ? Peut-on les isoler sans du même coup les séparer de leur existence même ? La vision est un

31 imbaud : « Sur les routes, par les nuits d’hiver, sans gîte, sans habits, sans pain, une voix étreignait mon cœur gelé : “Fa

32 Sur les routes, par les nuits d’hiver, sans gîte, sans habits, sans pain, une voix étreignait mon cœur gelé : “Faiblesse ou

33 s, par les nuits d’hiver, sans gîte, sans habits, sans pain, une voix étreignait mon cœur gelé : “Faiblesse ou force : te vo

34 rs, mais alors seulement, qu’elle peut poursuivre sans s’égarer dans la nuit. La loi de formation : le mode singulier de la

35 te, des créatures. Mais nous vivons dans un monde sans mesures, sans barrières sociales, sans costumes, où les types ne sont

36 res. Mais nous vivons dans un monde sans mesures, sans barrières sociales, sans costumes, où les types ne sont plus des repè

37 s un monde sans mesures, sans barrières sociales, sans costumes, où les types ne sont plus des repères. Notre mesure est don

38 œil ». Je donne cet exemple pour son pittoresque, sans prétendre, naturellement, à juger de sa portée scientifique ! 28. U

39 ussons notre pointe dans l’avenir. Il est bon, et sans aucun doute nécessaire, que d’autres s’occupent d’élargir la brèche,

40 orte de tout ce qu’il doit, en principe, à César. Sans préjudice d’une prise de position occasionnelle en faveur d’une cause

41 t reprocher à Montherlant de parler de « servir » sans préciser l’objet du verbe (ou le régime !) et de qualifier d’inutile