1 er les problèmes économiques et sociaux dans leur totalité  ; c’est aussi une volonté constante de changer de plan. Ces deux expr

2 arce qu’elle le transcende et le replace dans une totalité vivante, lui donne un sens concret et une solution réelle. Nous pourr

3 s louangeurs. L’esprit ne saurait désigner que la totalité créatrice de l’homme, corps et intelligence, indissolublement, en act

4 uel. Nous sommes ici dans l’ordre humain, dans la totalité , et non dans l’ordre scientifique, qui est celui du démontage mécaniq

5 helling pour appuyer son intuition concrète de la totalité du monde créé remonta, par Shaftesbury, jusqu’à Plotin et Platon, c’e

6 ’est son impuissance à saisir la personne dans sa totalité concrète et créatrice, — informulable. Le moraliste classique détaill