1 s vivons en vérité sous un régime de violence, et tous les bourgeois pacifiques qui se préludent contre nous de leur « human

2 arque de son imperfection naturelle. Le sang ! Et tous les « Mirobolants » de la terre pâlissent derrière leur mâchoire brut

3 que imbécile. Et il condamne cette brutalité dans tous les cas où elle ne sert pas à assurer sa sécurité. Encore ne l’utilis

4 s ici aux jeunes bourgeois dégoûtés et vivants, à tous ceux que la Révolution trouble et bientôt va posséder. Dénonçons à le

5 etit-purisme. Définition des « petits purs » Tous ceux qui au nom de la stricte observance d’une doctrine qu’ils sont i

6 ette qui les distingue, sans méprise possible, de tous ceux qui, purs ou impurs, travaillent effectivement à fonder quelque

7 nt si je « remplis les conditions nécessaires » ; tous les suiveurs qui suivent en vérité des fantômes tués par leurs modèle

8 es qui momifient Lénine pour oser enfin l’adorer, tous les haineux qui trouveraient dans la perfidie bourgeoise un emploi pl

9 t de dialectique et croient que Hegel est arrivé, tous ceux qui haïssent la religion parce qu’elle les met à nu, prend en pi

10 es met à nu, prend en pitié leur sale caractère : tous ceux qui poursuivent l’humanité de sarcasmes qu’ils n’ont pas inventé

11 rdre nouveau. Sabotons la guerre capitaliste. Par tous les moyens. Elle ne peut que retarder l’accession aux conflits nécess

12 , et nous prenons pour norme ce conflit, étendu à tous les ordres de l’activité humaine : politique, économique et culturel.

13 de lieu commun. C’est en effet le lieu commun de tous les malentendus actuels. Cet homme sans liens, réduit à l’unité arith

14 . Et l’erreur initiale, doctrinale, se retrouve à tous les étages du système. C’est à cause d’elle qu’il s’écroulera. Il suf

15 reux de ceux qui nous disent : renoncez d’abord à tous les privilèges bourgeois, et nous vous écouterons ! Certes, nous savo

16 ourgeoisie du xixe siècle. Des privilèges ? Mais tous les hommes ou presque en demandent. Seulement, il en est d’injustifié

17 ’Ordre nouveau », les institutions reproduisent à tous les degrés le conflit et la tension qui définissent la personne en ac

18 le plus autobiographique et le plus artificiel de tous les ouvrages de Kierkegaard. Et il en a tiré la monographie la plus l

19 gaard une introduction systématique et qui épuise tous les thèmes de son œuvre. Kierkegaard est un événement. Voici un homme

20 re qu’il mourut en martyr9 d’avoir défendu contre tous l’impossibilité humaine du témoignage, — n’a-t-il point, par sa mort

21 peuvent pas faire, nos professeurs idéalistes et tous nos prêtres de l’insoluble. Encore faut-il que les hommes de ce temps

22 qui aient occupé jusqu’à présent les philosophes. Tous les autres débats du xixe perdent leur aiguillon si on les y compare

23 ement le chrétien pourra et devra collaborer avec tous les « mouvements » politiques qui revendiquent les droits supérieurs

24 arfois bien réjouissants, qu’ils ont provoqués de tous côtés. « Petits penseurs qui travaillent pour le fascisme », s’écrien

25 d’un ordre établi par l’Église, dont nous savons tous les dangers pour l’Église même. Plusieurs textes de L’Ordre nouveau

26 noncer à rien de cette vérité qui jugera toujours tous les systèmes. Travaillons avec ceux que nous pouvons aider. 15. Je

27 » (Col. 3.10) Sur la vision et le visage : « Nous tous , qui, le visage découvert contemplons comme dans un miroir la gloire

28 tôme des psychologues, une simple définition dont tous les termes sont problématiques ; si elle n’est pas non plus ce rêve d

29 voit. Ce qui signifie plus modestement, pour nous tous , hommes dont le péché rend le regard trouble et menteur, qu’il nous f

30 é, qui l’a stérilisée avant qu’elle eût développé tous les effets que les acquisitions modernes nous autoriseraient plus que

31 ou social, telle que l’ont inlassablement reprise tous les moralistes français, décompose l’homme en qualités, en caractères

32 mme, mais non pas son visage. Pour lui comme pour tous les autres (à l’exception de Pascal), l’homme est entièrement ramené

33 gera. Je veux savoir pourquoi un écrivain écrit : tous les plus grands l’ont dit et ont couru leur chance là-dessus — au sen

34 faire un peu voler par un serviteur agréable, que tous les deux ont pris soin d’avouer ! Certes, il y a toutes les différenc