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de crever de faim en douceur. ⁂ Mais cette action
très
particulière de la non-violence mérite un examen plus approfondi. Ell
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ns inconscientes tendent à faire apparaître comme
très
grave, et théoriquement insoluble. Et l’on sait que la bourgeoisie cu
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ombre de révolutionnaires qui ne paraissent « pas
très
comme il faut », et, pour tout dire, « confusionnistes » à ces terror
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elle, ils vont chercher dans la lecture, pour eux
très
aride, de Marx, d’Engels, et de Hegel une leçon révolutionnaire que n
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opper. Nous nous excusons plus encore de la façon
très
rapide dont nous allons être obligés de décrire le contenu de nos con
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onde croit aujourd’hui que c’est quelque chose de
très
simple, une évidence, une sorte de lieu commun. C’est en effet le lie
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core, il nous faut nous borner à deux indications
très
générales : Dans le domaine politique, nous revendiquons une organisa
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ne réponse d’autant plus intéressante qu’elle est
très
significative du nouvel état d’esprit de la jeunesse française. En ef
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ssi de critique constructive, et ils s’expliquent
très
franchement là-dessus, dans une préface vigoureuse. Quelle est leur t
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ns doute. Il faut avouer pourtant qu’il n’est pas
très
facile de repérer leurs positions, sur le plan de l’action publique.
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elles que l’on met en systèmes. Le fût-elle, leur
très
petit nombre les empêcherait d’imposer ce parti à l’ensemble de la na
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venus à l’origine de l’œuvre de l’esprit, au lieu
très
saint de notre humanité. Ici tout est réel, tout est action et résist
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ling et déjà d’un Herder ? Certes nous sommes ici
très
près de l’Organismusgedanke qui est la clef de tout le romantisme all
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ulations. Certains mots employés ici dans un sens
très
particulier nécessiteraient des commentaires rigoureux. Bornons-nous
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ntre qui ? Leurs intérêts pratiques se rejoignent
très
bien par-delà les massacres de rue qu’ils nous préparent, — par-dessu
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te de ne point sacrifier à l’excitation générale.
Très
haut mérite. Exemple nécessaire. J’approuve ce que dit Montherlant su