1 s à le transformer — seulement, il sait que cette transformation s’appelle le Royaume de Dieu, non le royaume de l’homme moyen. Contre

2 avec elle. » (Matt. 5. 28) Sur la vision qui est transformation  : « Nous serons semblables à lui parce que nous le verrons tel qu’il

3 rt. Car à la suprême vision correspond la suprême transformation . Reste l’autre question, celle de l’origine de la vision. Celle peut-

4 s, c’est aussi être aimé, et c’est se rendre à la transformation de la vision : c’est donc aimer. Et nulle vision ne serait « admirabl

5 erait « admirable » si elle n’était en même temps transformation , mouvement de l’amour. Augustin qui, plus que tout autre, a parlé de