1 esse, découvert la fécondité surprenante de cette vue d’origine purement doctrinale. Bel exemple du pouvoir des philosophes

2 el de l’homme, il existe deux traits d’union : la vue et la parole, la vision et l’entendement. La Parole est l’objet de la

3 ir — par quoi tout se révèle et se manifeste à la vue , — ou bien dans le néant comme se perdent les astres morts. Donc, tou

4 Lumière du monde, vous m’avez éclairé. Je vous ai vue , je vous ai aimée : car personne ne vous aime, s’il ne commence par v

5 ’opposer : « Nous marchons par la foi, non par la vue  », nous dit saint Paul. La foi serait-elle donc négation de la vision

6 -dire jusqu’au monde des Idées. C’était perdre de vue la réalité spécifique du monde de l’Incarnation, où la philosophie de

7 fortes qu’elles ne nous permettent de prendre une vue plus juste de ce qui est propre à Montherlant. Il est bien moins curi