1 ouveauté pure dans le monde, vocation et personne éternelle , prophétie de l’éternité qui vient à nous. 2. Il n’est d’action qu

2 commencement ». Mais l’homme déchu de son origine éternelle a perdu la vision de sa fin. Le voici prisonnier des formes et des no

3 oi, il n’y aurait ni passé ni futur, mais le Jour éternel de la présence à Dieu et à soi-même régnerait sur le monde et l’unité

4 uté, et le temps immobile s’abîmerait dans l’amen éternel . Æternitas non est temporis successio sine fine, sed nunc stans. L’ét

5 le Christ est le chemin. Mais nous avons refusé l’ éternel et nous lui préférons nos vies : c’est pourquoi nous vivons dans l’Hi

6 instant, s’il vit de Parole. À cause de l’instant éternel , « le héros meurt toujours avant qu’il ne meure »21. C’est le secret

7 e d’Israël oublie sa vocation et se détourne de l’ Éternel son Dieu, il perd aussi le sens des noms et bientôt sa langue délire 

8 s sont sur le plan de l’histoire, non des vérités éternelles . Placez-vous donc sur ce plan historique. Voyagez en URSS par exemple

9 nique de la doctrine. Quitter le plan des vérités éternelles pour entrer dans le plan de l’histoire, cela signifiait donc, précisé

10 ailleurs obscurément, mais coupées de leurs liens éternels , abandonnées aux seules lois du Temps. De la polémique antispiritu

11 re, au nom d’une Personne vivante et de son amour éternel . Il annonçait l’homme changé. Trop beau tout cela ! Trop beau pour êt

12 de l’homme ; le christianisme prépare un Royaume éternel , qui sera celui de Dieu, non de la Terre. Tous deux sont eschatologiq

13 l’eschaton chrétien est au-delà de ce temps, est éternel , et par là même peut être immédiatement présent dans notre cœur56 alo

14 ion radicale de ces deux fins, la temporelle et l’ éternelle , va-t-elle maintenant se manifester dans notre siècle ? Le phénomène

15 gage de l’action chrétienne n’est pas futur, mais éternel et donc présent. Si, pour sauver le futur de l’Église, je désobéis da

16 actuelle, puisqu’il n’y a pas de salut présent ni éternel , puisque le salut n’est pas pour eux de toute façon, mais pour les de

17 e Dieu. Jérémie n’eût été qu’un berger bègue si l’ Éternel n’avait parlé par lui. Voici qui est digne de remarque : le seul déta

18 Ce qui est vrai de la biographie d’un homme que l’ Éternel choisit n’est pas moins vrai de l’histoire profane des Juifs, porteur

19 spective de la fin assignée à toute la nation : l’ Éternel Dieu et son service. Ainsi l’Arche de l’Alliance nous apparaît comme

20 vocation adressée par un Dieu personnel, unique, éternel , transcendant. Elle n’est pas le produit normal d’une évolution histo

21 dépassement. Aucun refuge « loin de la face de l’ Éternel  ». Parce qu’elle est la loi de Dieu, et que ce Dieu est l’Éternel, la

22 qu’elle est la loi de Dieu, et que ce Dieu est l’ Éternel , la Loi est la conscience finale du peuple hébreu. Et parce qu’elle e

23 homme serait-il donc capable de modifier un arrêt éternel , alors que Dieu prédestine tout homme dès avant sa naissance et ses œ

24 Car sa révolte même se trouve servir les desseins éternels de Dieu. Elle étend à l’humanité entière le bénéfice de la Promesse q

25 r que Luther fut un démagogue, un exploiteur de l’ éternel ressentiment de la race allemande contre la civilisation romaine. On

26 ’omnipotence, mais l’omniscience et la prescience éternelle de Dieu, qui ne peut faillir à sa promesse, et auquel nul obstacle ne

27 re qu’elles sont prévues ! Et prévues par un Dieu éternel , qui alors se joue de moi indignement ! Il faudra donc choisir : Dieu

28 l avait fait. L. — Comment le temps tuerait-il l’ Éternel  ? Comment la chair tuerait-elle l’Esprit ? Elle ne peut tuer que l’id

29 t’assurerait que cet acte de révolte échappe à l’ éternelle prévision ? Qui t’assurerait qu’en prononçant ces mots, tu ne prononc

30 mots, tu ne prononcerais pas sur toi-même l’arrêt éternel de Dieu te rejetant vers le néant, en sorte que Dieu, vraiment, n’exi

31 il pas ce paradoxe et ce mystère : croire que « l’ Éternel est vivant », croire que sa volonté — qui a tout prévu — peut aussi t

32 e ce qu’il décide ou de ce qu’il décidera ? Car l’ Éternel ne connaît pas de « temps », il n’est pas lié comme nous à une succes

33 e, nos divers temps et successions procèdent de l’ Éternel et lui sont liés : nous venons de lui, nous retournons à lui, il est

34 illusion nous ferait croire qu’une décision de l’ Éternel est une décision dans le passé ! Quand c’est elle seule qui définit n

35 extrêmes où elle revêt sa vraie réalité : c’est l’ Éternel qui commande — ou c’est moi. Il n’y a pas là de difficultés intellect

36 mort » ou qu’il l’a « tué », il imagine le Retour éternel . Et comme ce Retour éternel paraît exclure toute liberté humaine, il

37 il imagine le Retour éternel. Et comme ce Retour éternel paraît exclure toute liberté humaine, il se met à prêcher l’amor fati

38 stin. (Pour le chrétien, c’est accepter en acte l’ éternelle prévision du Dieu qui sauve.) La similitude étonnante du paradoxe lut

39 veauté reste entière. Et j’y songe : ce Schlemihl éternel , ce symbole en bottes de sept lieues qui traverse encore notre vie, n

40 t été brouille : sérieux et plaisanterie, valeurs éternelles et opportunisme, christianisme et confort moral, témoignage, discours

41 silence d’éternité. 82. « Alléluia » : Louez l’ Éternel . Kierkegaard avait aussi noté, peu de jours auparavant : « Il n’y a p