1 ersonnelle suffit à expliquer ce processus. À une éthique charismatique62 correspond nécessairement une organisation fédéralist

2 elles, et qui joueront un rôle déterminant dans l’ éthique de l’Occident, même sous les noms paganisés d’idéalisme et de réalism

3 entretenir l’attente active du Messie, de même l’ éthique charismatique77 des calvinistes les amène à la conception d’une inten

4 capitalisme moderne et de ses principales valeurs éthiques . Mais Sombart lui répond que le capitalisme est plus ancien, et qu’il

5 t — dans les déviations qualifiées que subirent l’ éthique juive et l’éthique puritaine, à mesure qu’elles « réussissaient ». Le

6 ions qualifiées que subirent l’éthique juive et l’ éthique puritaine, à mesure qu’elles « réussissaient ». Le spiritualisme tran

7 ale perte de conscience des fins religieuses de l’ éthique puritaine, et transformant en tyrannie absurde ce qui était à l’origi

8 emple d’Israël et de sa chute. Toute la théologie éthique de Calvin est centrée sur la vocation : vocation du « petit troupeau 

9 ui, par ailleurs, peut éclairer notre débat : « L’ éthique ne commence pas dans une ignorance qu’il faudrait muer en savoir, mai

10 rait le résultat fatal du renoncement à la valeur éthique de la science en tant qu’acte (tentation à laquelle nous condamne à c

11 egaard, comme « un attentat métaphysique contre l’ éthique  ». Il faut, certes, que l’homme trouve des points d’appui et garde un

12 but de notre vie, de nous refaire une hiérarchie éthique , et de rendre ainsi à l’argent son rôle mineur de moyen, d’impur et s

13 imagination et non seulement dans son rapport à l’ éthique . w. Rougemont Denis de, « Lettre de M. Denis de Rougemont », Bulle