1 Aucun ouvrage ne se passe mieux de préface qu’un bon roman. Pourtant la réussite de Max Brod n’est pas seulement de l’ordr

2 le. C’est, dit-il, que sa consigne est de « tenir bon en souffrant ». Le presbytère de campagne serait une solution commode

3 s. On ne saurait en dire autant du langage de nos bons écrivains. Car non seulement il est mal entendu par la grande masse d

4 nt leur force et leur délicatesse d’appel. Et les bons écrivains, qui n’ont pas d’autres armes, se voient privés de tous moy

5 vacances à la mer ! C’est avec ça qu’on fait les bons fascistes, les bons nazis, les vertueux komsomols, les petits bourgeo

6 C’est avec ça qu’on fait les bons fascistes, les bons nazis, les vertueux komsomols, les petits bourgeois disciplinés. C’es

7 cerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon , agréable et parfait. Dans les deux cas, il s’agit du même mot : tra

8 et de sa classe. Ainsi Staline peut justifier en bonne doctrine « dialectique » ses négations actuelles du but final de Marx

9 les. Imaginez maintenant qu’un vrai chrétien juge bon de s’inscrire au parti communiste ou de militer en sa faveur : l’alte

10 essaire ? » L’homme qui a une vocation n’est pas bon à autre chose. Israël portait dans son sein l’avenir religieux du mon

11 du tout le monopole : tout catholique se doit, en bonne logique, de les faire siens, puisqu’il croit au mérite des œuvres ; e

12 culté dichotomique. La science nous en donnera un bon exemple. En tant qu’activité, elle peut se définir par l’invention de

13 vision banale de la vie quotidienne. Il est très bon que le romancier et ses romans agissent, de cette manière intime et s

14 ianne, il reprochait tout récemment à l’un de nos bons écrivains, M. Arnoux, de n’avoir pas su s’imposer « avec assez de for

15 gesse sentencieuse et imagée. Étonnamment active. Bonne protestante et qui tient à le dire. Sa cordialité demeure digne, trai

16  ! Il ne faut pas croire que la viande soit un si bon remède comme on le dit. Je lui ai fait du poulet, elle n’y avait pas

17 e. Voyez ! Ce n’est pas vrai que la viande est si bonne pour les malades. » Elle accepte de venir faire une lessive à la mais

18 utilisables dans la mesure où ils veulent être de bons écrivains français.) — Que de bonne volonté chez les hommes de ce Cer

19 mides, camarades, malicieux et indulgents — leurs bons rires quand l’un ou l’autre dit une bêtise ou bafouille — et comme on

20 Je n’ai aucune envie d’aller faire l’intrus ou le bon apôtre. Si c’était possible, ce serait épatant, je ne dis pas. Mais p

21 pour travailler à la ville. C’est comme partout. Bon . Alors les catholiques descendent de la montagne et viennent prendre

22 eux gâteux l’arrête sur le seuil. « Et alors, mon bon , c’est toi qu’on va mettre à la mairie ? » L’homme au visage maigre f

23 s gros qui pressent les petits ! — Les gros ! mon bon . Mais c’est donc vous, qui nous pressez toute notre argent, depuis qu

24 e où nagent de grandes vérités brutales, toujours bonnes à dire, mais mal dites. J’accepte à la rigueur cette division du mond

25 our Taillefer. Nous sommes attablés ici depuis un bon moment déjà, tout contents de revoir le va-et-vient d’un lieu public,

26 lement pour gagner sa chienne de vie, et c’est le bon moyen de traîner la misère la plus honteuse qui se puisse imaginer, d

27 n la possibilité de vivre et de créer sa vérité — bonne ou mauvaise — contre les fous totalitaires de droite ou de gauche, le

28 sa femme aussi, prétextant sa jambe « coupée ». ( Bonne occasion pourtant de la décrocher un peu pour toucher davantage à l’a

29  Paris-Soir », « on se défend… » La grosse petite bonne qui tire sa robe à fleurs sur le quai désert du métro, enfin un être