1 fait pas le moine, et que l’argent ne fait pas le bonheur . Pratiquement, il croit dur comme fer que l’habit fait le moine et qu

2 que l’habit fait le moine et que l’argent fait le bonheur . Marx vient lui expliquer en 15 volumes — dont on a fait des résumés

3 aire, et qui prêchent que l’argent ne fait pas le bonheur , sont simplement des exploiteurs, qui ont l’argent et qui veulent le

4 ulent le garder — justement parce qu’il fait leur bonheur  ! Alors, il n’y a plus qu’une seule voie : instituons le plan quinque

5 nt distribué aux masses ne manque pas de créer du bonheur . Pour réussir, il faut une discipline. Pour la maintenir, il faut un

6 te, puisque le but final est la richesse, mère du bonheur . N’est-ce pas là ce que voulait Marx ? Résumons : Marx n’a pas voulu

7 ut se faire, que cela s’est fait, qu’il y a là un bonheur … 22 septembre 1934. À… (Gard) Arrivés hier matin, par Nîmes. Déjà je

8 nce à lui, et l’a passée à d’autres. Il reste par bonheur  : les assurances sociales, vie, décès, « avec doublage », vieillesse,

9 ent il éclate en sanglots à l’idée du plus simple bonheur , — de ce bonheur dont tous les autres semblent détenir le secret, jal

10 sanglots à l’idée du plus simple bonheur, — de ce bonheur dont tous les autres semblent détenir le secret, jalousement, méchamm

11 religieux. Mais le défi jeté à Dieu sembla porter bonheur au père de Kierkegaard. Il devint commerçant, amassa une fortune, et

12 alement le conduire au refus d’une perspective de bonheur dans laquelle il ne pouvait voir le vrai tout de son existence singul