1 onomiques. Nous étions forcés d’insister sur leur caractère fondamental, par opposition à nos adversaires qui le niaient, et nous

2 e fut souvent prise à l’étranger pour un trait de caractère germanique. Mais c’est aussi l’intellectualisme stérilisant, l’esprit

3 philosophie de l’acte qu’en montrant comment ses caractères principaux, tels que nous venons de les indiquer, se retrouvent — com

4 acte créateur sépare la lumière des ténèbres. Son caractère dichotomique n’est pas isolé de son caractère agonique. Ce n’est pas

5 Son caractère dichotomique n’est pas isolé de son caractère agonique. Ce n’est pas à dire que la lumière et les ténèbres soient d

6 effort de pensée nous retrouvons ce risque, né du caractère ordonnateur de l’activité humaine. Ainsi dans l’organisation du trava

7 ire la zone du travail manuel où l’œuvre garde un caractère plus ou moins net de totalité. En d’autres termes, la machine sépare

8 l, nous tenons à souligner encore en terminant le caractère d’instantanéité de l’acte créateur. Nous affirmons ainsi ce qui nous

9 l’élément civilisateur de notre civilisation, le caractère spécifique de la pensée et de la vie des hommes qui ont fait l’Europe

10 cet État, et, en manifestant la noblesse de leur caractère , nous délivrent du triste spectacle que nous avons sous les yeux. » C

11 Mais il sera peut-être utile d’insister sur deux caractères qui ne peuvent manquer de frapper, de retenir ou de repousser le lect