1 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
1 e personnage a vécu dans ce siècle, où son nom ne cessera de grandir : Franz Kafka. De cet esprit incomparable — qu’on l’entend
2 ur ivresse tout au moins — Kafka nous ramène sans cesse , avec une sorte d’humour inflexible, à la conscience la plus sobre de
2 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
3 e ; mais dans cette mesure même, il se peut qu’il cesse d’être humain. Car l’homme n’a d’existence proprement humaine que lor
4 s, par exemple, ou si tu ne possèdes pas de bien, cesse d’en désirer la possession, et vis comme un chrétien : au jour le jou
3 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
5 rophète Osée. Quand les clercs de la Cour de Rome cessent d’être les dociles instruments de la vocation catholique, pour deveni
6 es fins vienne à faiblir et que la mesure commune cesse d’être effectivement perçue et observée, l’on assiste à la même dégra
7 re part, la grande masse des usagers de la langue cesse d’exercer aucun contrôle sur son parler, qu’elle ne soumet plus à un
4 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
8 te. Pour qu’une telle pesanteur ne gagne pas sans cesse sur les élans révolutionnaires spasmodiques qui agitent l’humanité (c
9 l’immanence de la croyance marxiste renvoie sans cesse le fait humain total dans un avenir indéfini, et n’engage que certain
10 utres » (Rom., 12, 5). D’autre part, Marx n’a pas cessé de critiquer l’« individu isolé et abstrait » (Thèses sur Feuerbach).
11 lle-même, et qui a pour fonction de corriger sans cesse , de rectifier le message annoncé par la prédication et par les sacrem
5 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
12 ution », cette idolâtrie qui renaît dès qu’Israël cesse de croire à ce que ses yeux ne peuvent voir, et qui pourtant fait tou
13 nos Sacrificateurs sont établis pour veiller sans cesse à ce qu’il ne se fasse rien qui y soit contraire, et que toutes chose
14 te chez les auteurs d’origine juive, mais qui ont cessé de croire à la mission de leur peuple, et qui exercent désormais à vi
15 hez Rieder, 1934, p. 43. 74. Sitôt que la mesure cesse d’être transcendante, devient humaine, contingente et partielle, et n
6 1937, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
16 ’acte, étant immédiat au sujet, ne peut pas, sans cesser d’être acte, être posé en face de l’acteur. On ne peut pas photograph
17 des villes). Le progrès scientifique accroît sans cesse ce risque d’automatisme, rançon de la conquête2. À tous les étages et
7 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
18 urquoi, dans cette heure suspendue, il vaut mieux cesser de penser. Que penserais-je, ici, d’humain, d’actif ? Ici où je suis
19 t caillouteuses, pleines d’odeurs dès que le vent cesse de les balayer. Nous sommes installés au presbytère sur une galerie d
8 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
20 corps et l’âme se distinguent de plus en plus, et cessent d’être reflets l’un de l’autre. Alors le corps a honte de sa pensée,
21 qui se refuse à l’étreinte. Et pourquoi la pudeur cesse-t -elle d’exister — normalement — quand deux êtres s’aiment ? Parce que
9 1937, Articles divers (1936-1938). Extraits de… Journal d’un intellectuel en chômage (15 août 1937)
22 us manque, et quand vous aurez compris cela, vous cesserez , je le crains, d’envier ma condition… s. Rougemont Denis de, « Ext
10 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
23 tien, et même on ne peut pas l’être, il faut sans cesse le devenir, et le devenir dans l’instant de la foi, qui est l’instant
24 la foi, qui est l’instant de l’acte d’obéissance. Cessons de prendre le christianisme « à bon marché », comme les évêques. Pens
25 tre âge comme cette pierre et ce mot gravé qui ne cessent de nous accuser dans leur silence d’éternité. 82. « Alléluia » : Lo