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s beaucoup qui jugent que l’action personnelle de
charité
et de sacrifice, pour le mieux-être du prochain, suffit à compléter,
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e question de solidarité, qui est une forme de la
charité
. Parfois aussi le devoir chrétien peut apparaître plus historiquement
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oncrète, et l’actualisation de l’universel par la
charité
personnaliste. ⁂ Pour éviter un malentendu essentiel, nous tenons à s
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ret des hommes réels. Ce n’est pas « la bonté, la
charité
(vertus toutes passives et féminines) » (au sentiment de l’auteur), m
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de s’exprimer. Telle est la forme que revêt « la
charité
personnaliste », pour reprendre une formule d’Arnaud Dandieu (qui d’a