1 de la pensée et de la foi à nos misères, activité concrète et créatrice, et garantie contre les préjugés intéressés. « Voyez, gé

2 s critique, décontenance les expressions les plus concrètes . Ainsi les mots perdent leur force et leur délicatesse d’appel. Et le

3 tif était de détruire l’État au profit de l’homme concret , non sans avoir d’abord renforcé cet État jusqu’à l’extrême qu’on nom

4 d’un « changement », et d’un changement pratique, concret , visible, divergent cependant, d’une manière significative, quant aux

5 lémique d’une part, — et sa définition de l’homme concret , purement social, d’autre part, l’ont amené à mettre l’accent sur les

6 igieux » du marxisme, c’est sa volonté proclamée, concrète et immédiate, de changer tout ; et non pas seulement l’« esprit » ou

7 sur une foi dans l’invisible, mais sur des faits concrets qu’il faut changer. Chaque réforme obtenue, chaque revendication réal

8 a pensée, c’est-à-dire sa réalité et sa puissance concrète . Réalité ou non de la pensée humaine isolée du domaine pratique, c’es

9 es deux sens du mot œuvres (œuvres pies et action concrète ). 46. Je parle, bien entendu, de la religion telle que Marx la voyai

10 l’homme même » (Id., ibid.). C’est-à-dire l’homme concret , produit social selon Marx, et non pas créature spirituelle et charne

11 destin, et ce besoin de voir, sont symbolisés au concret par les statues des idoles étrangères — car c’est le voisin qu’on imi

12 , douter… Ainsi donc, pour l’Hébreu, se borner au concret , c’est rester fidèle à la Loi. D’ailleurs son langage même s’ordonne

13 dépourvu de correspondances avec notre situation concrète . Ce n’est pas leur abstraction qui nous inquiète, loin de là, c’est b

14 st jamais dans le repli, dans le refus du conflit concret . L’invention de l’homme « intérieur » suppose et permet celle du « ro

15 qui lui permet de se dépasser elle-même. L’homme concret , l’homme vivant, l’homme en acte est l’affirmation d’une tension perm

16 x pôles de l’amour : l’attachement à la diversité concrète , et l’actualisation de l’universel par la charité personnaliste. ⁂ Po

17 serviteurs, je la trouve fausse dans tous les cas concrets , dès que je sors des très grandes villes et de leur caricature de soc

18 ’elle est vécue et voulue par les hommes réels et concrets , ou bien sur la réalité telle qu’elle est chiffrable, inévitable, imp

19 sait le trait d’union, l’Église gardienne du sens concret des lieux communs. Aujourd’hui ces données sont bouleversées. L’instr

20 ormulent des individus pris à part, dans leur vie concrète . Je constate qu’elles vont toutes dans le sens de ce que proposent le

21 nde en est, ou feint d’en être ; c’est bien moins concret qu’il ne semble.) Conclusion : il appartient à des équipes d’hommes n

22 nt vrais que la vie. (Plus riches d’enseignements concrets , et d’invites à la métamorphose). Mettre en forme ce qui nous défait,

23 nir). Pour ma part, je ne conçois pas de relation concrète à la transcendance où manquerait le sentiment du divin, du sacré. Mai

24 tude, je dirais : Le personnalisme, c’est l’amour concret des hommes réels. Ce n’est pas « la bonté, la charité (vertus toutes

25 estion paraît insoluble dès qu’on la pose dans le concret d’une vie connue. Prenons deux hommes qui furent tous deux de prodigi