1
r vers « les autres », une chaîne qui le lie à la
coutume
du bourg ou de la classe. Comment cet homme pourrait-il faire un acte
2
x, avec état, nation, mystique raciale, peuple et
coutumes
, ou terre natale, clocher, etc. D’où l’embrouillamini de la politique
3
, là où elle n’a pas même laissé les traces d’une
coutume
ancestrale : dans les villes. Mais ce que l’homme ne fait pas pour l’
4
emarquable tous les traits caractéristiques de la
coutume
pastorale des temps d’Abraham. Nous ne possédons pas un renseignement
5
dans une même manière de vivre, et dans les mêmes
coutumes
; car on n’entend point parmi nous parler diversement de Dieu, comme
6
er constamment dans l’observation des lois et des
coutumes
de nos ancêtres, parce que c’est une preuve qu’elles ont été parfaite
7
me transcendant des Juifs d’Orient au contact des
coutumes
occidentales, se mue peu à peu en son contraire exact : c’est le maté
8
ion qu’il existe, entre certains systèmes qu’on a
coutume
d’opposer très nettement les uns aux autres, un commun dénominateur d
9
ent au profit des classes possédantes et de leurs
coutumes
. Il n’est que de voir l’importance démesurée que nos romanciers attac
10
mère Calixte, qui casse tout ce que l’on veut, a
coutume
de dire en constatant le mal : « Voyez-vous ! je croyais la tenir cet
11
er d’affadir une telle œuvre, n’y admirant à leur
coutume
qu’une « fantaisie gratuite » de l’art. Nul doute que l’art de Chamis
12
du mythe, auquel se rattachent de très nombreuses
coutumes
populaires, antérieures de plusieurs siècles, voire d’un ou deux mill
13
aine de ces lignes. Je commence à connaître leurs
coutumes
: rien ne pouvait modifier plus rapidement et plus profondément « la
14
odifier plus rapidement et plus profondément « la
coutume
» de la France rurale. Mais ce n’est pas encore assez dire : l’autoca
15
re l’aveu d’une inadaptation cruelle aux mœurs et
coutumes
de ce temps ; on bien l’on écrit simplement pour gagner sa chienne de