1 faites à l’image des terreurs de l’homme. Dans le culte de ces images, le peuple croit trouver son unité, et il y retrouve en

2 insi les Hébreux se rebellent, ils fuient dans le culte des faux dieux, rassurants parce que « faits de main d’homme »… Mais

3 notion d’idolâtrie déborde ici singulièrement le culte des images d’où elle tire son nom. Elle embrasse tout ce qui n’est pa

4 olâtries, c’est celle qui prend pour objet de son culte la mesure même, la Loi en soi, abstraite des fins pour lesquelles ell

5 messianique. Point d’abstractions : c’est que le culte qu’il faut rendre au Dieu vivant est une obéissance directe « en espr

6 nous sommes toujours préparés à nous acquitter du culte que nous lui devons ; que nos Sacrificateurs sont établis pour veille

7 chrétienne des religions à mystères et des autres cultes orientaux de cette époque, et qui fit d’elle dès son apparition la se

8 s seraient alors ceux qui rappellent le peuple au culte du vrai Dieu — contre les prêtres des dieux étrangers — mais aussi ce

9 ille bombardée, 2300 habitants. Cent personnes au culte . Dans la campagne environnante, une maison sur dix habitée. Dès 1934,

10 l’aurez remarqué, il n’en vient qu’une dizaine au culte . C’est trop compromettant. Mais pour une causerie sur un sujet neutre

11 tes ou pas, les hommes d’ici ne viennent guère au culte . Ce n’est pas l’envie qui manque, mais ils ont peur. C’est toujours l

12 es hommes y vont boire leur pastis. Si l’on va au culte , il faut défiler devant les terrasses, c’est gênant. Un homme me disa

13 es de droite ou de gauche, leurs guerres et leurs cultes d’État. 80. Voir numéro du 1er décembre 1937 : Le Personnalisme en