1 ne le croit pas. Il croit aux lois, et il se veut déterminé . Or il l’est dans la mesure exacte où il l’accepte ; mais dans cette

2 u’est-ce que prophétiser sinon dire la Parole qui détermine notre avenir ? Mais la Parole n’est dite que dans la foi, la foi n’ex

3 r « en vertu de l’absurde ». L’homme ne peut être déterminé que par son Dieu ou par « le monde », il faut choisir. Il faut être u

4 croit que la société présente n’a pas le droit de déterminer le tout de l’homme, et ne le peut pas. Car elle est divisée contre el

5 , en effet, se réfèrent à chaque instant à ce qui détermine le tout de l’homme : son origine, sa fin, et sa mission présente. Le

6 ner, ce qui ne répond à nul besoin historiquement déterminé … L’histoire, au sens hégélien ou tainien, ou matérialiste-dialectique