1 vait consolider dans la conscience prolétarienne. Déviation grossière, dira-t-on ; mais pouvait-elle être évitée ? Marx n’avait-i

2 ne.) Par contre, quand je reproche au marxisme sa déviation matérialiste actuelle, je ne passe pas à côté de ce qui est essentiel

3 ment animatrice. C’est ici la raison profonde des déviations dites « réformistes » ou « étatistes » de la révolution matérialiste.

4 nverse. Je pense qu’il faut aller plus loin60. La déviation matérialiste du marxisme ne doit pas seulement nous inciter à des con

5 elle doit nous avertir de corriger sans trêve la déviation spiritualiste qui menace notre vie chrétienne, et qui est la cause ce

6 t assurer la grandeur de l’Église — mais dont les déviations et perversions ravagent l’Europe depuis le xviie siècle, et menacent

7 poursuit même, — et peut-être surtout — dans les déviations qualifiées que subirent l’éthique juive et l’éthique puritaine, à mes

8 me platement moralisant ; l’une et l’autre de ces déviations traduisant une totale perte de conscience des fins religieuses de l’é

9 ividualisme et les collectivismes ne sont que les déviations complémentaires et périodiques de cette ligne de plus grande efficaci