1 on toujours future. Je marquerai encore une autre différence , non moins radicale et urgente. Le chrétien converti a déjà l’essenti

2 et de l’éternité souveraine, demeure entière. La différence , c’est que Nietzsche nous propose d’adorer un Destin muet, tandis que

3 C’est cela qui crée des groupes, des couches, des différences et des affinités, au moins autant que les conditions économiques. On

4 sion sur l’incroyance. L’orateur avait dit que la différence entre les chrétiens et les incroyants, ce n’est que pas les chrétiens

5 aliste, c’est-à-dire : fédéraliste. Il exalte les différences en ce qu’elles ont de créateur. Il veut une organisation de la cité q

6 s tant de gens « font les importants ». Où est la différence  ? C’est que le sérieux vrai est en définitive dans le seul acte de fo

7 et d’articles. Ce qui est certain, c’est qu’à la différence de Nietzsche, personne ne parviendra jamais à « utiliser » Kierkegaar