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1 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
1 le dit Jésus-Christ lui-même, et elle l’est d’une double manière : parce qu’elle a abouti — le Messie est venu — et parce qu’e
2 s de Dawson me paraissent définir en raccourci le double héritage que l’Église et l’Europe ont repris des mains d’Israël : hér
2 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
3 la transformer en une menace obscure… Il y a une double prédestination : l’une au salut, l’autre à la damnation. Être damné,
3 1937, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
4 ion par dichotomie. Progression réelle, créant un double risque non moins réel, ou si l’on veut, une double tentation. Car, d’
5 ouble risque non moins réel, ou si l’on veut, une double tentation. Car, d’une part, renoncer à la machine ce serait en quelqu
4 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
6 acquis. Il s’établit ainsi, en quelque sorte, un double courant entre la base et le sommet, qui, après recoupements et vérifi
5 1937, Articles divers (1936-1938). À qui la liberté ? (5 mars 1937)
7 politicienne en est venue à ce point que, par une double démagogie, on dit aujourd’hui liberté et autorité à droite ; patrie,
6 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
8 u mythe de l’ombre, rejoignant le mythe voisin du double . (Maupassant par exemple). Barrès, dans ses Cahiers, recueille la let