1 le tout de l’homme est soumis au calcul, tout cet effort des sciences et des sociologies établit à grands frais l’évidence du

2 ence par la joie d’être aimé — et ensuite vient l’ effort de plaire, constamment exalté par la certitude que l’on est aimé main

3 titude que l’on est aimé maintenant, et même si l’ effort échoue »8. Parce qu’il est aimé maintenant, aller maintenant, par la

4 e peut le satisfaire de ce qu’il obtient, par cet effort , s’il compare ce mieux-être relatif au don parfait qu’il a reçu en Ch

5 social — se verra fatalement neutralisé dans son effort par les gains peu à peu obtenus. Une balance s’établit entre les inté

6 ds bien de l’humain purifié, « divinisé » par les efforts de la religion s’ajoutant à ceux de la raison), et d’un christianisme

7 ce, mais au centre, aussi, de la Réforme, et de l’ effort dogmatique de Luther30. On croit d’abord à un pamphlet, encore que so

8 ’aurait l’homme de contribuer à son salut par ses efforts et ses œuvres morales. Que trouveront-ils, dès lors, dans ce Traité ?

9 nul obstacle ne s’oppose. Que devient alors notre effort  ? Il ne sert plus de rien. Nous n’en ferons plus ! Nous refusons de j

10 gir, et que ce n’est plus la peine de faire aucun effort . C’est peut-être mal raisonner. Si ton effort aussi était prévu ? Pou

11 cun effort. C’est peut-être mal raisonner. Si ton effort aussi était prévu ? Pourrais-tu ne pas le fournir ? Et si tu décidais

12 préventif par l’actualisation, c’est-à-dire par l’ effort et la volonté de confondre l’opération propre de la pensée avec l’act

13 ée avec l’acte qui la certifie1. À vrai dire, cet effort et cette volonté sont déjà présents, avant toute analyse, dans le sen

14 application de notre volonté, de relativiser tout effort créateur, enfin de « dés-orienter » l’activité spécifique de la pensé

15 À tous les étages et dans tous les domaines de l’ effort de pensée nous retrouvons ce risque, né du caractère ordonnateur de l

16 ffirmons ainsi ce qui nous paraît spécifique de l’ effort et de la pensée humaine. La pensée créatrice est donc l’acte le plus

17 er toute médiation que comme une résistance à son effort immédiat, ou, pour reprendre l’expression vigoureuse de Kierkegaard,

18 re, qui reprennent ici en tant que résistance à l’ effort une sorte de réalité indépendante, ne donnent que rarement l’occasion

19 le vide, dans bien des cas), quels que soient nos efforts vers la rigueur et vers l’adaptation de notre style à notre action. O

20 dix heures, le grand mot qui résume cent années d’ efforts , de luttes, de sacrifices et d’éloquence, de pensée libre, de raison

21 este bleue, je le comprends et je l’aime dans son effort maladroit et réel. Mais dans la mesure où je l’aime, ils me dégoûtent

22 loyés et ouvriers, impossibilité de « suivre » un effort bien localisé, de s’attacher à ce qu’on fait ; nécessité où l’on se t

23 lasse, sur quels intérêts ? — Nous comptons sur l’ effort des hommes les plus humains. C’est peu, dites-vous. Mais rien d’autre

24 ffit d’ailleurs qu’il soit vraiment un art — tout effort digne de ce nom établit d’abord une action concertée, une mise en ord

25 s. Il y montre ce que peut avoir de quotidien cet effort de restauration morale — et sociale — qui s’impose aux nouvelles géné

26 origines, n’était que le sous-entendu de tous nos efforts créateurs. Cette prise de conscience active s’est effectuée diverseme

27 prévu la remontée ! Épuisés par une demi-heure d’ efforts haletants, qui n’ont abouti qu’à coincer le sommier au tournant, entr