1 cette forme peut être transformée. — à vrai dire, en vertu du paradoxe le plus fou. Nous ne pouvons agir « qu’en vertu de l’absurde

2 u paradoxe le plus fou. Nous ne pouvons agir « qu’ en vertu de l’absurde » ; mais cela seul donne un sens à nos vies. Alors les règl

3 urage paradoxal et humble pour embrasser le temps en vertu de l’absurde 13. Et ce courage est celui de la foi. Par la foi Abraham n

4 t de marcher dans l’invisible et de prophétiser «  en vertu de l’absurde ». L’homme ne peut être déterminé que par son Dieu ou par «

5 auer s’évanouit en pure absence. 13. K. entend : en vertu de ce paradoxe impensable, l’Incarnation historique de Dieu. Pas de répo

6 sément dont le marxisme a dû faire sa spécialité, en vertu de notre carence : la politique, nos affaires, nos intérêts dits matérie

7 oins, en tant que collectivité, peuple ou église. En vertu de cette « élection » dont ils ont l’assurance d’être l’objet, par une g

8 sser du sort des Juifs, éternellement lié au sien en vertu d’ un décret de Dieu, mais encore qu’elle se doit de juger Israël autreme

9 qui est essentiel ; on l’accepte ou on le refuse, en vertu d’ une décision pure. Discuter ne peut nous conduire qu’au seuil de cette

10 c’est à cause de la foi. Et s’il espère, c’est «  en vertu de l’absurde », c’est-à-dire de l’incarnation de Dieu en Christ. On ne p