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te actuelle, je ne passe pas à côté de ce qui est
essentiel
chez Marx. Je ne critique pas une erreur contingente. Je ne dis pas :
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e — dans mon vocabulaire. Ma critique porte sur l’
essentiel
du marxisme, alors que la critique marxiste porte sur un christianism
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arxiste porte sur un christianisme dénaturé. Et l’
essentiel
du marxisme, je le répète, c’est sa volonté de changer le monde, le m
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visait l’espérance communiste. Il possède déjà l’
essentiel
, que Marx voyait au terme de l’histoire : la personne. Et alors, il a
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adicale et urgente. Le chrétien converti a déjà l’
essentiel
: par là même, il se voit contraint à chaque instant de transformer a
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homme importe seule, puisqu’elle est, en effet, l’
essentiel
, et le but de tout autre changement. J’en vois beaucoup qui jugent qu
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marxiste me ferait observer que des facteurs très
essentiels
de l’être même peuvent varier selon les milieux et la nature des inst
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fonction créatrice de l’esprit. En somme, tout l’
essentiel
! — Je dis que toute doctrine qui ne tient pas compte d’une de ces co