1 a plénitude détruit le relatif. Il est ce contact impensable de l’éternité avec notre durée, et l’on n’en peut n’en dire sinon qu’

2 absence. 13. K. entend : en vertu de ce paradoxe impensable , l’Incarnation historique de Dieu. Pas de réponse rationnelle au « Cu

3 s qu’il n’en parte, comme de la réalité centrale, impensable et qui permet de penser. Nous voudrions dégager ici, à titre d’exempl

4 té. La plupart des gens vivent dans une confusion impensable , et n’en conçoivent pas de malaise. D’autres, qui s’essaient à penser