1 s injustices présentes, du fait qu’il croit que l’ intérêt de l’homme est seul en jeu — et de l’homme tel qu’il le conçoit, être

2 eu à peu obtenus. Une balance s’établit entre les intérêts sociaux présents et le désir d’aller au-delà, d’aller jusqu’à l’accom

3 et de justice, même s’il était commis au nom des intérêts de l’Église chrétienne, détruirait en fait cette Église en tant qu’el

4 re d’appliquer les moyens qu’il juge adéquats aux intérêts momentanés de son Parti et de sa classe. Ainsi Staline peut justifier

5 ers, et même parfois l’abandon de tous biens et d’ intérêts humains très chers. Mais je demande à ces chrétiens « changés » s’ils

6 e notre carence : la politique, nos affaires, nos intérêts dits matériels, et ceux des autres ! Exemple typique : l’auteur d’un

7 ins autant qu’une promesse. Une menace pour les «  intérêts immédiats » qui se voient par trop négligés au profit d’on ne sait qu

8 t que ne fait « le monde ». Ce n’est pas au nom d’ intérêts passagers que nous avons à prendre position, mais au nom des promesse

9 stes ou non frontistes, pour qu’ils comprennent l’ intérêt exceptionnel que présente la formation des clubs, pour qu’ils y colla

10 semaine, et ménagent les opinions plutôt que les intérêts de leurs électeurs. Cet opportunisme à courte vue caractérise très bi

11 ations codifiées, tyranniques : il y avait encore intérêt à passer outre aux conventions. Mais quand il n’y a plus de conventio

12 nce de l’esprit, c’est l’appel aux instincts, aux intérêts urgents, presque toujours contraires, en fin de compte, aux intérêts

13 resque toujours contraires, en fin de compte, aux intérêts réels… 1er décembre 1934 Le pasteur m’a convoqué aux entretiens qu’il

14 ficient pas de la loi des assurances sociales ont intérêt à assister à la conférence. L’organisation lutte afin de faire accord

15 ple tel qu’on le voit paraît tout ignorant de ses intérêts véritables. Mais c’est qu’il ne peut pas les exprimer très aisément.

16 ous ? nous dit-elle, sur quelle classe, sur quels intérêts  ? — Nous comptons sur l’effort des hommes les plus humains. C’est peu

17 ontre Dieu. De sa fortune, il ne voulut tirer nul intérêt  : il la confia à l’un de ses frères, pour éviter d’avoir affaire aux

18 z son beau-frère. Il était adversaire du prêt à l’ intérêt , condamné par l’église primitive. Il donnait à qui voulait. Après sa