1 ffaires. Ni d’opprimer les ouvriers. Ni d’appeler justice , au besoin, ce qui était utile aux maîtres. La religion ne semblait p

2 élos de l’action du chrétien, c’est le royaume de justice et d’amour. Tout acte qui contredirait, dans le présent, la loi d’amo

3 ntredirait, dans le présent, la loi d’amour et de justice , même s’il était commis au nom des intérêts de l’Église chrétienne, d

4 er des moyens qui seraient en soi contraires à la justice , — ou à l’essence de la fin souhaitée. 59. Je ne cède pas ici à l’im

5 vec des accents d’amère ironie, proclamait que la justice à l’ancienne manière ne devait jamais être sacrifiée.68 Ainsi toute

6 atuit et œuvre de Dieu seul ; opposition de cette justice de Dieu à la justice des hommes et de leurs œuvres ; opposition de la

7 u seul ; opposition de cette justice de Dieu à la justice des hommes et de leurs œuvres ; opposition de la grâce à la nature, s

8 e pensée libre, de raison cartésienne, de soif de Justice et de passion libertaire, ce grand mot sera prononcé, proclamé, accla