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e le transformer. Et l’apôtre Paul écrit dans sa
Lettre
aux Romains (12, 2) : Ne vous conformez pas à ce siècle présent, mai
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idolâtrie qui consiste à soumettre l’homme à la «
lettre
» d’une législation divine, mais dont l’homme s’est emparé, et dont i
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sa chose, oubliant son Auteur. C’est alors que la
lettre
tue l’homme, au lieu de le secourir en incarnant l’esprit. Et c’est à
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’avait donnée, tuant en Jésus-Christ au nom de la
lettre
, celui dont cette lettre préparait la venue, et qui seul lui donnait
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ésus-Christ au nom de la lettre, celui dont cette
lettre
préparait la venue, et qui seul lui donnait son sens… ⁂ Rien ne me pa
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tous renseignements, adressez provisoirement les
lettres
à La Flèche, 7, rue de la Michodière, en mettant dans le coin la ment
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mplacer, n’ont plus d’autorité sur l’esprit de la
lettre
. Aussi bien nous parlons au hasard, pour ne pas dire dans le vide (il
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« Ce cochon-là » n’a pas répondu, et pourtant la
lettre
était recommandée. Alors il a été voir « une personne encore plus com
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te personne lui a conseillé d’écrire une nouvelle
lettre
recommandée « à la charge du destinataire ». Eh bien, qu’est-ce que v
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exemple). Barrès, dans ses Cahiers, recueille la
lettre
d’un descendant français de Chamisso, selon lequel l’idée de Peter Sc
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ande enveloppe contenant un manuscrit. Est-ce une
lettre
? — Non. — Est-ce un imprimé ? — Non. C’est tapé à la machine. — Est-
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a confirmé qu’un manuscrit s’affranchit comme une
lettre
. Il faut donc que je m’exécute, sinon c’est lui qui sera forcé « d’y
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« Subjectivité et transcendance »,
Lettre
de M. Denis de Rougemont (décembre 1937)w x Pourquoi voulez-vous —
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rapport à l’éthique. w. Rougemont Denis de, «
Lettre
de M. Denis de Rougemont », Bulletin de la Société française de philo
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de philosophie, Paris, décembre 1937, p. 204. x.
Lettre
publiée parmi les réactions à la conférence de Jean Wahl, « Subjectiv
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ngoisse, et fuient soudain en gémissant. J’ai des
lettres
à porter à l’autobus. Il faut s’éloigner du village. De nouveau le no