1 Décadence des lieux communs (décembre 1936)e Je ne trouve pas ce jeu juste du tout, dit Alice

2 mbo et de Sadolet était encore une rhétorique des lieux communs . Forme vide, forme idolâtrée, c’est-à-dire pure rhétorique — d’où son

3 autres noms, des mystiques et des dictateurs. Les lieux communs sont morts et embaumés : déjà, on leur fait des musées. Ou pire : ils

4 pagande et la publicité qui ont pris la place des lieux communs spirituels et effectifs ne nous ordonnent qu’à des fins provisoires o

5 gogique. e. Rougemont Denis de, « Décadence des lieux communs  », Cahiers du Sud, Marseille, décembre 1936, p. 898-905.

6 ur cette unicité de la Révélation. C’est un grand lieu commun de la théologie réformée que de voir dans l’Ancien Testament l’histoi

7 r à sa manière la prostitution des mots-clés, des lieux communs fondamentaux sur lesquelles s’édifiait la culture. M. de la Rocque dé

8 ocables dont nous pensions qu’ils exprimaient les lieux communs sur quoi repose, tacitement, la vie sociale, sont aujourd’hui vidés d

9 t d’union, l’Église gardienne du sens concret des lieux communs . Aujourd’hui ces données sont bouleversées. L’instruction publique et