1 soi — de l’activité des professeurs de dogmatique luthérienne ou d’histoire de l’Église dans les trois facultés françaises de théol

2 ve que le lecteur, peu familiarisé avec la pensée luthérienne , parviendra le plus aisément à saisir l’importance centrale du traité

3 le langage scolastique, qui n’est pas proprement luthérien , mais que Luther est obligé d’utiliser pour débrouiller et supprimer

4 spirituelle, avec un partisan du « serf arbitre » luthérien . (On peut admettre qu’un tel dialogue se déroule même à l’intérieur d

5 tre qui ne tient pas compte de nos exploits ! Un luthérien . — Mais connais-tu seulement les vraies règles du jeu ? Qui t’a fait

6 u qui sauve.) La similitude étonnante du paradoxe luthérien et du paradoxe nietzschéen ne saurait être ramenée à quelque influenc