1 t un non absolus, et refus de tout moyen terme ou médiation plus ou moins rationnelle entre les règnes en guerre ouverte du Dieu

2 itif et novateur, sans qu’il y ait pour cela de «  médiation  ». On pourrait dire, paradoxalement : il n’y a de transition que par

3 allons pas être amenés à nier la réalité de toute médiation  ? Assurément l’évidence de l’acte, non seulement prime tout pour nous

4 surtout rationnelle. Mais si nous rejetons toute médiation entre l’acte et ses manifestations humaines, nous ne saurions écarter

5 mêlées à toutes les manifestations d’activité. La médiation ne se manifeste pour nous que sous forme de résistance. Il y a assuré

6 tension humaine ne saurait donc considérer toute médiation que comme une résistance à son effort immédiat, ou, pour reprendre l’