1 e de nos bons écrivains. Car non seulement il est mal entendu par la grande masse des lecteurs ordinaires, disons des lecte

2 tradictoires, créés par la crise actuelle et très mal distingués les uns des autres par la plupart de ceux qui les prononce

3 tout prix des débuts et l’impérialisme actuel (si mal déguisé par la IIIe Internationale) ; la lutte contre l’État, et en m

4 faut inhérent au monde. Connaître qu’il existe un mal universel, et qu’il faut donc transformer toutes choses, tel est, je

5 quelque chose, — à lutter efficacement contre le mal universel. Cette volonté fondamentale de transformation, je la trouve

6 de l’origine, obligation d’agir pour racheter le mal commis, sont trois moments indivisibles de la « transformation » dont

7 eption chrétienne de l’homme, seul responsable du mal qui est dans le monde, on comprendra que l’état d’esprit marxiste lui

8 se trompe et réussit, c’est parce que Christ est mal prêché par ses disciples (que ce soit en paroles ou en actes). Si les

9 hoses espérées, qui permet seule de supporter les maux que l’on endure au nom du but dernier. (Le chrétien chante sur son bû

10 supprimer ! Le marxiste croit que le bien sort du mal  ; le chrétien sait que le bien naît du parfait. D’une conséquence

11 une liberté abstentionniste et inféconde. Tout le mal vient de notre esprit. C’est à lui de faire pénitence, car c’était lu

12 suffit pas. « Être radical consiste à attaquer le mal dans la racine. Mais la racine, c’est pour l’homme même » (Id., ibid.

13 s la peine de faire aucun effort. C’est peut-être mal raisonner. Si ton effort aussi était prévu ? Pourrais-tu ne pas le fo

14 nous obtenir le salut, étant elle-même soumise au mal . Tout le reste est psychologie, littérature et scolastique. Il n’en r

15 s philosophies que nous repoussons ? Nous serions mal venus à le nier. Si le monde dure, c’est-à-dire se renouvelle, c’est

16 andant des mois. On ne saurait mieux dire que le mal est aussi grave que je l’indiquais. Et si l’on en doutait encore, c’e

17 ’observe aussi qu’ils s’arrangent pour vivre plus mal que la population des faubourgs des grandes villes. Le goût de « la v

18 e se sont installés dans ces villages malsains et mal soignés la tuberculose, l’alcoolisme et la misère héréditaire. Mais j

19 rcourant la feuille locale, qu’il naît encore pas mal d’enfants dans ces foyers que tout menace. Faisons la part des « acci

20 ouse noire aussi. Elle me dit qu’elle a été assez mal . On devait lui retirer son linge toutes les deux heures. Quand elle s

21 que l’on veut, a coutume de dire en constatant le mal  : « Voyez-vous ! je croyais la tenir cette assiette ! » De telle mani

22 prement parler. Son langage en tout cas s’y prête mal , soit à cause de sa lenteur, soit à cause de ses répétitions pressées

23 nt les reprises, les retours, elle s’accorde très mal au rythme de la réflexion spontanée, qui est « péguyste » et non « cl

24 e à discuter, d’abord parce qu’ils la connaissent mal , ensuite et surtout parce qu’elle ne joue pratiquement aucun rôle dan

25 rance — oui, au sens de l’école primaire — est un mal qu’il faudrait guérir. Mais je ne puis m’empêcher de penser que ces «

26 impossible, sauf gâtisme précoce. Ce n’est pas un mal , je pense, si je suis heureux, bien que sans ressources. Mais d’autre

27 es vérités brutales, toujours bonnes à dire, mais mal dites. J’accepte à la rigueur cette division du monde en gros et en p

28 ’un syndicat d’incapables. Ils vous diront que le mal vient de l’État — et cela veut dire : de ceux qui font les lois sans

29 naissais pas le livret d’Hofmannsthal, et compris mal l’intrigue de la Femme sans ombre. Je voyais une actrice parcourir la

30 ur, et lui-même, d’où l’impression qu’il a d’être mal défendu contre les regards qu’il rencontre, transparent dirait-on, — 

31 s brunis. Si j’ajoute que la porte d’entrée joint mal le seuil, tout s’explique sans peine désormais, grâce à la phrase de

32 tianisme vrai revive dans ce mouvement, je serais mal venu à le nier. En tant que protestant personnaliste, je tiens que se

33 t étroit. La descente s’était opérée sans trop de mal lors de notre arrivée. Mais nous n’avions pas prévu la remontée ! Épu

34 ourde, de cette population de mannequins vides et mal truqués. Figures grises devant des menthes fausses. « Fric », « bagno