1 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
1 ar l’activité pratique et sociale, volonté qui se manifeste tout au long de son existence, et qui devait l’amener entre autres, à
2 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
2 it Calvin. Et que serait une obéissance qui ne se manifesterait pas ? La transformation personnelle, au sens total de l’Évangile, ne
3 fait une erreur fatale, irrévocable, aujourd’hui manifeste . Erreur sur l’homme et sa mission cosmique. Erreur sur la personne —
4 emporelle et l’éternelle, va-t-elle maintenant se manifester dans notre siècle ? Le phénomène de la « conversion » le fait bien vo
5 langage, la transcendance de la foi chrétienne se manifeste ici et maintenant et engage le tout de l’homme ; tandis que l’immanen
6 hrétiens ne comprendront pas que leur foi doit se manifester sur tous les plans de l’activité humaine, y compris le plan politique
7 je crois que le christianisme, aussitôt qu’il se manifeste en vérité, entre en conflit avec certaines structures politiques, et
3 1937, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
8  » et « tout de suite ». Tout discours sur l’acte manifestera ce trouble, cette vibration, cette « nouveauté » déconcertante qui ré
9 te « as it’s known as », réactions qui, elles, se manifestent dans une certaine durée de vibration. Le sentiment qui accompagne l’a
10 les manifestations d’activité. La médiation ne se manifeste pour nous que sous forme de résistance. Il y a assurément des résista
4 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
11 à tous nos camarades et lecteurs de La Flèche le manifeste des clubs de presse en formation. À l’heure où la grande presse franç
5 1937, Articles divers (1936-1938). À qui la liberté ? (5 mars 1937)
12 ne sévit plus seulement dans les élites, mais se manifeste dans la vie publique, et dans les couches profondes de la nation. Je
13 de la liberté ». M. Vaillant-Couturier publie un manifeste intitulé Au service de l’esprit, où il est question à chaque page de
6 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
14 fous Chez Tieck et chez Fouqué. Celui-ci pourtant manifeste une anxiété plus sérieusement troublante. « L’homme sans ombre » rôda
7 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
15 s clairement. Et que penser d’un « Parisien » qui manifeste l’intention de rester ici tout l’hiver ? — C’est plutôt en été qu’on