1 t l’inquiétude des masses. Elle n’est pas d’abord matérielle , elle est d’abord cette inquiétude du cœur et de l’esprit qui naît de

2 dégradantes : l’État totalitaire, et la richesse matérielle  ? Que vaut alors cette communauté de réflexes et d’obsession ? N’est-

3 ailleurs, peut-être suffit-il de changer le cadre matériel pour que le contenu se transforme ? N’a-t-on pas démontré déjà que la

4 gé par ses adversaires à proclamer la primauté du matériel , Marx ne se rendit pas compte qu’il allait déchaîner un préjugé absur

5 me, tel que le voit le chrétien, de sauver sa vie matérielle et morale, d’échapper à la guerre, à la misère, à l’oppression, s’il

6 s dit qu’il fallait commencer par changer l’ordre matériel , l’ordre des choses, et que les hommes ensuite deviendraient plus hab

7 tous les aspects de nos vies, tant spirituels que matériels , au service de l’État déifié. Cette situation n’est pas sans rappeler

8 e : la politique, nos affaires, nos intérêts dits matériels , et ceux des autres ! Exemple typique : l’auteur d’un des cantiques l

9 animateur de toutes les œuvres d’une nation, tant matérielles que politiques et spirituelles65. L’histoire des civilisations nous o

10 froi au spectacle d’un ordre social, spirituel et matériel , aussi fanatiquement lié et suspendu à l’invisible. Le moderne en res

11 Ramuz. 76. Par exemple : cohésion spirituelle et matérielle des divers membres de ces nations éparses ou persécutées, esprit à la

12 roit d’abord à un pamphlet, encore que son volume matériel soit bien écrasant pour le genre. Mais on s’aperçoit sans tarder que

13 on nous vivrions dans la plus effroyable anarchie matérielle . On nous dira que, cependant, si le désordre du monde est réel, il se

14 e passer trois mois ou quatre sans trop de soucis matériels . La vie paraît assez peu chère. Mais bien trop chère encore pour les

15 and nombre de familles de N., leurs circonstances matérielles , leurs difficultés morales, leurs traditions et leurs rancunes — c’es

16 n conseiller, un donneur d’aide morale et parfois matérielle , quelqu’un qui est responsable de connaître ces gens mieux qu’ils ne

17 telle quelle, surtout la vérité sur une situation matérielle . Il est entendu qu’on ne doit pas parler de « questions matérielles »

18 t entendu qu’on ne doit pas parler de « questions matérielles  » dans une société distinguée. Vous me direz qu’on ne parle guère que

19 nal, c’est qu’on peut être très content d’un sort matériel très médiocre. Ce n’est pas nouveau. Et il faut bien reconnaître que

20 échaînent des puissances de mort, spirituelles et matérielles , radicalement contraires au génie de l’Occident. Ces puissances nous

21 il qualifiera de terrifiant, et une belle aisance matérielle . Du secret, il tira une partie de son œuvre : son analyse du désespoi

22 faut à l’homme un minimum de confort ou d’aisance matérielle pour pouvoir réfléchir, se poser des problèmes nouveaux, créer… D’où