1 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
1 ux ; c’est pourquoi l’homme est héroïque. Il faut noter ici un trait bien remarquable : Kierkegaard a très peu parlé de vocat
2 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
2 cent sur le fait de l’élection. Il est curieux de noter que le parallélisme se poursuit même, — et peut-être surtout — dans l
3 des fonctions sacerdotales. » — Il est curieux de noter que les lois racistes hitlériennes privent de tous droits civiques le
3 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
4 a durée et vagabondent à travers les générations. Notons qu’ils s’attardent presque tous aux générations d’avant-guerre : le t
4 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
5 ans leurs romans, pièces, ou contes fantastiques. Notons qu’en dehors du domaine germanique et anglais, il ne relève que deux
5 1937, Articles divers (1936-1938). Extraits de… Journal d’un intellectuel en chômage (15 août 1937)
6 rappelle un bout de conversation que j’aurais dû noter plus tôt. Le monsieur rencontré dans l’autocar de Taillefer voulait s
6 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
7 er une écritoire et du papier, de façon à pouvoir noter , au cours de son interminable promenade, les phrases qu’il venait de
8 luia » : Louez l’Éternel. Kierkegaard avait aussi noté , peu de jours auparavant : « Il n’y a pas eu, durant mille-huit-cents