1 et secrètes façons le temps est lié au péché, le pécheur seul le sait, dans l’instant de la foi, où par grâce il peut rompre c

2 sa mesure est plus mystérieuse encore. Voici : le pécheur pardonné vit dans le temps comme à contre-courant de sa durée, vit d’

3 ouffre Kierkegaard est engendré par la lâcheté du pécheur , tandis que le temps de Schopenhauer est « l’idéalité » du sujet conn

4 nt comme chargés d’une mission au sein d’un monde pécheur que Dieu n’abandonne pas. De même que la loi de Moïse maintenait le p