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me à Luther, permet de définir symboliquement les
pôles
: pensée « pure » et pensée « engagée », ou encore attitude du « spec
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onnel revêtira donc deux aspects, symbolisant les
pôles
de cette tension qui constitue le ressort de l’activité elle-même. D’
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firmation d’une tension permanente entre ces deux
pôles
de l’amour : l’attachement à la diversité concrète, et l’actualisatio
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e sont jamais que des résistances. Entre les deux
pôles
de la tension, il n’y a ni identité, ni égalité, justement parce que