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ue l’on détruisît. Max Brod s’est expliqué sur ce
point
délicat dans une note jointe à l’édition posthume du Procès : je dout
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ible. Ce que nous connaissons, c’est pourtant son
point
de départ. Le chemin commence à tout homme qui se met en devoir d’obé
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onformer à ce pieux idéal, non seulement ce n’est
point
agir, non seulement c’est limiter par avance le rôle de la foi, c’est
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est celui de la foi. Par la foi Abraham ne perdit
point
Isaac ; c’est par la foi d’abord qu’il le reçut »14. 5. Le temps d
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l’orgueil. Mais la vision de celui qui agit n’est
point
un jugement des résultats, — des créatures ; elle n’est pas davantage
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succès que lorsque tout était fini ; et ce n’est
point
par le succès qu’il fut héros, mais par son entreprise »15. Le temps
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me20. Il vit dans la forme du monde : et ce n’est
point
qu’elle soit pour lui réelle, elle est seulement la moins invraisembl
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as, il ne meurt jamais par surprise : et ce n’est
point
qu’il ait connu le jour et l’heure, mais il connaît l’instant, s’il v
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st responsable, nous reviendrons plus tard sur ce
point
.) Le peuple — et la bourgeoisie donc ! — répète que l’habit ne fait p
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ure exacte où l’on est un marxiste convaincu, non
point
dans la mesure où l’on trahit le marxisme, on fait une erreur fatale,
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e peut conduire qu’à l’excès du matérialisme, non
point
par la malice de Staline, mais par l’effet des conditions physiques e
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vre, et dans les mêmes coutumes ; car on n’entend
point
parmi nous parler diversement de Dieu, comme il arrive parmi les autr
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trop humainement, la grande attente messianique.
Point
d’abstractions : c’est que le culte qu’il faut rendre au Dieu vivant
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fié l’étymologie grecque de poésie, qui est agir.
Point
d’arts figuratifs ou imaginatifs. La loi les interdit par le deuxième
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r art de tromper et de se satisfaire d’illusions.
Point
de science purement technique : la sagesse de Salomon n’est pas une c
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n nous reproche comme un grand défaut, de ne nous
point
étudier à inventer des choses nouvelles, soit dans les arts, ou dans
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orriger les défauts. Ainsi, comme nous ne doutons
point
que ce ne soit Dieu qui nous a donné ces lois par l’entremise de Moïs
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aux traditions prophétiques. Mais sait-on à quel
point
tout cela vit encore dans les églises évangéliques de nos jours ? Dès
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rité d’Abraham, de la tribu de Benjamin. Dieu n’a
point
rejeté son peuple qu’il a connu d’avance » (c’est-à-dire prédestiné)
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destiné) (Rom., II, 1-2). Cependant, « Israël n’a
point
obtenu ce qu’il cherche : mais les élus l’ont obtenu et les autres on
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s des « élus » et des « gentils ». On sait à quel
point
cette codification fut poussée. L’historien juif Josèphe écrit dans s
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par les sacrificateurs. « Et ils n’en épousaient
point
qui aient été captives, de peur qu’elles n’aient eu quelque commerce
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, identique à celui des bergers. 70. Voir sur ce
point
: Colloque avec Salomon, par Albert-Marie Schmidt, dans la revue Hic
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d’une dialectique sobre et têtue, qui va droit au
point
décisif, envisage honnêtement les objections, donne à la thèse advers
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ui a pour effet, généralement, de volatiliser les
points
d’application de notre volonté, de relativiser tout effort créateur,
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à-dire qu’il ne serait pas acte. L’acte n’a qu’un
point
d’application, le chaos, la discorde, le non-être, ou ce qui tend à y
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on de l’acte gratuit, c’est-à-dire de l’acte sans
point
d’appui et sans orientation, autrement dit de l’acte impossible, sont
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s actuel ·dans l’acte. Ce qui a pu tromper sur ce
point
, c’est précisément que, la pensée étant la plus immédiate des mises e
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nous, mais constitue, comme nous l’avons dit, le
point
de départ nécessaire, la supra-rationalité la plus favorable à l’édif
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thique ». Il faut, certes, que l’homme trouve des
points
d’appui et garde une participation avec ce qui n’est pas personnel. M
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are le prélogique du logique, où est-il donc ? Le
point
est d’importance car il nous éclairera un peu sur la nature intime de
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andieu). a. Rougemont Denis de, « L’Acte comme
point
de départ », Recherches philosophiques, Paris, 1936–1973, p. 55-64.
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Mais la surenchère politicienne en est venue à ce
point
que, par une double démagogie, on dit aujourd’hui liberté et autorité
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e paysanne, de tout temps. Vie laborieuse, peu ou
point
de gains depuis des années. Pas de relations. Leur niveau de culture,
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antagonistes, c’est l’esprit qui sera vaincu. Non
point
qu’il s’avilisse partout ni qu’il se laisse toujours persuader par la
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, en annonçant aux hommes la vérité et le chemin.
Point
n’est besoin d’actions extraordinaires, surhumaines : se rire des die
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savoir pour quelles raisons il prend ou ne prend
point
parti. Mais l’électeur veut qu’on soit pour ou contre, et il se méfie
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is privé d’ombre, il se croit le maître du monde.
Point
du tout : on se moque de lui. Comblé, le voici plus qu’avant inadmiss
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Dès le début, j’avais pressenti qu’une fable à ce
point
célèbre dans un peuple ne pouvait exprimer qu’un fait humain élémenta
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t le voir par l’examen de la pudeur. Ne serait-ce
point
pour la raison qu’en beaucoup d’êtres la créativité paraît avoir son
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, que la pudeur s’est localisée là ? Ne serait-ce
point
pour cette raison que l’homme cherche à le dissimuler comme quelque c
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s plus charmants dans cette espèce, mais ce n’est
point
pour cela que j’en parle ici. C’est pour une raison très précise et q
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suffire à rendre vraisemblable une hypothèse à ce
point
injurieuse. Pourtant nous n’en trouvions pas d’autres. Or, peu de jou
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daient vraiment, feraient de leurs détenteurs non
point
des écrivains mais des Don Juan, des dictateurs, des milliardaires ou
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rre Beausire80 demande aux personnalistes « de ne
point
perdre leur temps et leurs forces à discuter avec leurs adversaires »
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uméro spécial81. S’il nous attaque, c’est sur des
points
que nous n’avons pas abordés, et sur des thèses que je souhaite qu’au
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us entendre avec tous ceux qui veulent sauver non
point
nos âmes — c’est l’affaire de Dieu seul — mais bien la possibilité de