1 e l’« élection collective », d’une part, — car la postérité d’Abraham, après le Christ, c’est l’ensemble de tous les croyants, ge

2 Non certes, car je suis moi-même israélite, de la postérité d’Abraham, de la tribu de Benjamin. Dieu n’a point rejeté son peuple

3 lle par laquelle Dieu a adopté en son alliance la postérité d’Abraham : vu que le propos était nommément et spécialement d’icelle