1 culture d’Israël sera pauvre à raison même de sa pureté . Sa pauvreté sera la condition de sa grandeur. Car ce qui est grand,

2 onnes qui ne peuvent prouver par les registres la pureté de leurs origines : c’est que l’exercice des droits civiques est bien

3 t des saints de la réalité humaine, le lieu de la pureté , si la « pureté du cœur », comme le veut Kierkegaard, c’est le vouloi

4 la réalité humaine, le lieu de la pureté, si la «  pureté du cœur », comme le veut Kierkegaard, c’est le vouloir unique, unifia

5 ais la passion spirituelle qui se déclare dans sa pureté . La plupart des gens vivent dans une confusion impensable, et n’en co

6 egaard est difficile parce qu’il est simple. « La pureté du cœur, c’est de vouloir une seule chose », écrit-il. Mais cette seu

7 chrétien, mais seul Kierkegaard en est mort. Une pureté presque inhumaine, voilà ce qui définit sa grandeur. Une simplicité c

8 pire désespoir, jamais de défi, ni d’« hybris ». Pureté du chrétien, non du surhomme. Quant au « sérieux » de Kierkegaard, il